Kronos 2/2018 with delivery to Ireland

Musimy ? to jest program filozoficzny ? pomyśleć czas inaczej. Po pierwsze musi się w nim pojawić prawdziwa przeszłość i przyszłość. To znaczy taka przeszłość, do której nie można się cofnąć, i taka przyszłość, której osiągnięcie oznacza zmianę nieodwracalną. Po drugie: czas trzeba pomyśleć jako głęboką formę bytu, jego wewnętrzną strukturę, która wyznacza i organizuje jego widzialne kształty i postacie. Mówiąc inaczej: czas trzeba pojąć nie jako dodatek, lecz jako istotę rzeczywistości.

Próbę takiego pomyślenia czasu znajdujemy w pierwszej wersji Światowieków Schellinga, której stosowny fragment, uzupełniony przez współczesne komentarze, znajdzie czytelnik w tym tomie naszego kwartalnika. Tekst Schellinga powstał w roku 1811. Został opublikowany ponad sto pięćdziesiąt lat później. To opóźnienie nie zmienia jednak w niczym jego rewolucyjnego charakteru. Przeciwnie: wszystko to, co się w międzyczasie w filozofii ? a skądinąd także w naukach przyrodniczych ? wydarzyło, pozwala nam zrozumieć jego powagę i znaczenie. Schelling był pierwszym, który wyciągnął radykalne wnioski z Kantowskiej krytyki pojęcia czasu: jeśli czas jest tylko formą naszych przedstawień, możemy podjąć próbę konstrukcji innego jego pojęcia, bliższego naszemu doświadczeniu.W numerze:

PREZENTACJE

Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, Światowieki. Ułamek z roku 1811

Teresa Pedro, Czas według Światowieków F.W.J. Schellinga

Christophe Bouton, Czas i wolność

Markus Gabriel, Filozofia czasu w Światowiekach Schellinga

ESEJE

Catherine Malabou, Przyszłość Hegla. Plastyczność, czasowość, dialektyka. Wstęp

Cyprian Gawlik, Dlaczego Hegel nie mówi o przyszłości?

Konrad Wyszkowski, Tajemniczy władca nicości i tożsamości. O znaczeniu pojęcia woli dla państwa, prawa etc.

Karol Toeplitz, Soren Aabye Kierkegaard, Bojaźń i drżenie ? nowy przekład. Epilog

Soren Kierkegaard, Bojaźń i drżenie. Epilog

Krzysztof Rutkowski, Misterium. Prze -powieść o końcu czasów według Giorgia Agambena

Michał Otorowski, Dzień XXXVII: Wahania Naturalisty

ARCHIWUM FILOZOFII POLSKIEJ

Paweł Rzewuski, Filozofia demiurgizmu

Włodzimierz Rostowit, Demiurgizm i słowianizm. Wstęp

ANTYKWARIAT

Jean-Jacques Mayoux, Portret heretyka: D.H. Lawrence

RECENZJE I POLEMIKI

Marek Blaszke, Miłość i medycyna

Ivan Dimitrijević, Wieczny uczeń

Aleksander Nalaskowski, Ośmieszanie pedagogiki

Mieszko Wandowicz, O atopiczności i harmonii w cieniu maszyn albo o suplemencie poszukującym łagodności

Dominika Oramus, Angielski gentleman w Nowym Wspaniałym Świecie. W.H. Auden o pożytku z czytania Starożytnych

Jan Tokarski, Andrzej Walicki i Leszek Kołakowski ? korespondencja

Bronisław Świderski, Odpowiedź na list dyrektora Dariusza Stoli z 18 czerwca 2018